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            三、關于你那么多次攻擊了而在這個地方仍然徒勞地叨嘮的一些東西,我在這里都不加以理睬,比如你說,有很多東西是我提出來而來加證明的,這些東西我都堅持認為已經是非常明顯證明了的;還有,當我把物體從我的本質里排除出去的時候,說我僅僅是想要談粗濁的、顯著的物體,盡管我的計劃是排除一切物體,不管它可能是多么精細、稀薄,以及其類似的東西;因為對于沒有合理根據而說的和提出的話,除非是干脆予以否認,有什么可以答辯的呢?不過我仍然要順便說一下,我很想知道你根據什么說我寧愿談粗濁的物體而不愿談細小的物體。你說,這是因為我曾說過我有一個肉體,我和它是結合在一起的,也說過我,也就是我的精神,肯定是同我的肉體有分別的,在那里我承認我看不出這些話為什么不能既指精細的、不可知覺的物體,又指粗濁的、顯著的物體說的;我不相信除了你以外的別人也這么想。再說,甚至在我們知道在世界上是不是有風、火、蒸汽、空氣以及任何別的物體,不管它們可能是多么稀薄以前,我就已經在第二個沉思里清楚地指出,精神能夠被當做一種存在的實體來領會;可是它事實上是否同物體是有區別的,我在那個地方曾說過,在那里不是討論這個問題的地方。這個問題既然留給第六個沉思,因此在第六個沉思里我大量討論了,并且在那里我用非常強有力的、真正的論證來把這個問題決定了下來。可是相反,你把關于精神如何可能被領會的問題和關于它事實上的情況混為一談了,這就只能表明你關于所有這些事情一件也沒有懂得清楚。

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