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現在,巴門尼德沉浸在他那叫人肅然起敬的抽象的冷水浴中。凡實存之物,必永恒地存在;不能說"曾經存在"或"將要存在"。存在者不可能是被生成的,因為它能從什么東西生成而來呢?從不存在者嗎?但是,不存在者不存在,不可能產生出任何東西。從存在者嗎?存在者除了生產自身外,不會生產任何別的東西。"消逝"的情形同樣如此;如同生成,如同任何變化,如同任何增加、任何減少那樣,它也是不可能的。事實上唯一站得住的命題只能是:不存在任何一種東西,關于它可以說"它存在過"或"它將存在";而關于存在者,則什么時候都不可以說"它不存在"。
背對著泰姬陵,凝神潛思,忍憂含悲,目不轉睛地注視著鑲嵌在一根柱子上
天主教會,在十三紀初葉,曾一度處于叛亂的危境之中,按其可怕的程度,并不比公元十六世紀時的叛亂稍有遜色。叛亂之得以避過,大半應歸功于托缽僧團之興起;圣弗蘭西斯和圣多米尼克,為維護正統教義所做出的貢獻甚至比最有力的教皇還要多些。
年發生的事情。8月
我這樣做有一個不同的目的。現在你我之間迫切需要解決的問題根本不是分析究竟有理還是無理,其假說究竟正確還是大錯特錯的問題。
以求心賞意悅。
冬天享受“云中漫步”夏天熱得一路“跳舞”
齋普爾城,為拉賈斯坦邦的首府,是杰耶·辛哈二世于1727年所建,至
度上的差別,“淺則為知,深則為慮”
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